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去(国)博,看古人的“时装秀”

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  去国博,看(古)人的“(时)装秀”

  本(报)(记)者 邹雅婷

  《人民日报(海)外版》( 2021年03月02(日) 第 08 (版))

  最近,中(国)国家博物(馆)有一个展览十分火热,吸引了(许)多观(众)(排)队参观。(不)少年轻人(特)意穿着汉服前往看展,成(为)博物馆里一道(靓)丽的风景。

  这(个)备受(欢)迎(的)“中国古(代)服饰文化(展)”,(以)沈从(文)、(孙)机等国博学者数十年学术研究成(果)为依(托),以文物、图片、复原(人)像、多媒体设施(等)丰(富)形(式),全面(系)统地展示了中国古(代)(各)个时期主(要)(服)饰形制及(其)(文)化内涵,带(领)观众深(入)(领)(略)(中)华服饰之美,感受(中)华文明之璀(璨)。

  古(人)穿搭 一(目)了然

  衣(食)(住)(行)是生活的基本,而排在第一位(的)(就)(是)衣。衣(服)既能“避(寒)(暑),御风雨,蔽(形)体,遮羞耻”,又有“分(尊)(卑),(别)贵(贱),辨亲疏”的文化功能。中国(素)有“衣冠(王)国”(之)美誉,(数)(千)年(来)(中)(华)服饰的(发)展变(化),不仅折(射)出(古)代物质文明与精(神)文明的发展轨(迹),也勾(勒)出中华民族绵延不(断)的生(活)画(卷)。

  此次(展)览是中国国家博物馆(首)个服饰(通)(史)(类)展览,按历史时期分为“先秦服饰”“秦汉魏晋(南)北朝服饰”“隋(唐)(五)(代)服饰”“宋辽金西夏元服饰”“明代(服)饰”“清代服饰”六(个)部分,系(统)展(示)了中(国)(古)(代)服饰的(衍)变历程,深入阐释了古代服饰的审美(取)(向)、穿着场(景)以(及)服饰所承(载)的社(会)文(化)内涵。

  92岁的国博(终)(身)研究馆员孙机(是)此次展(览)(的)策展人,(他)亲自来到(展)厅为记者导览。孙机说,影视剧等文艺作品中常常会(出)现古代人(物),(在)塑造人物形象时,服饰(是)一个很重(要)的组(成)(部)分。“有些电视(剧)里,不(同)人物的服装(相)(差)上千年,(比)(如)(张)三穿(的)是先(秦)的衣(服),李(四)穿(的)(是)(明)代的衣服,给观众(的)感觉非常混乱。(但)我(们)不能要求(这)些影视剧的创作者去研究服装史,(这)是很复杂的。我们(希)(望)(通)(过)博(物)(馆)的展(览),(把)古代服(饰)的基(本)(轮)廓展示给大家,(也)能(对)这些创作(者)起(到)(一)些帮助。”

  孙机介绍,与以(往)大(多)数服饰展(不)(同),国博这个展览力图展(现)古代衣冠配(饰)的整(体)(形)象。“以(前)的(一)些(展)览,(展)(品)确实很宝贵,是(古)墓(里)(出)土(的)衣(服)、(首)(饰)。但光是一件宽大的古人衣服平铺在那里,观众也不知(道)怎(么)穿,(不)知道穿起来(会)是什么样。我们希望(展)(出)的形(象)是容易理解的,(让)(观)众看(了)就明白,(这)些服饰穿(戴)在古人身上,整体是什(么)(效)(果)。”

  (此)次展出文物近130件((套)),(涵)盖玉石器、(骨)器、(陶)俑、服(装)、金银配饰和书画作品(等),并配以40余件(套)辅(助)展品、约170幅图片和(多)媒体设施。除了直接(表)现(古)(代)服饰形制的实物,(还)绘制了大量(线)图,制作(了)15尊不同时(代)的着装复原人(像)。

  展厅(里),(这)些栩栩(如)生的复原(人)(像)仿佛从历史(中)走来,为观众(上)演一场跨越千年的“时装秀”。(古)(代)服(饰)(史)、(传)统工(艺)美(术)学者陈(诗)(宇)介绍,(为)(了)(真)(实)再现古代服饰(人)(像),团队经(过)详尽(考)证,设计出一套套细致的(方)(案),从外衣、内衣、鞋履、冠带到(配)饰、妆容、发型,乃至使用何(种)面料和纹样,都有可(靠)的历史依据。

  佩玉戴冠 (大)(有)讲(究)

  (服)饰(代)表民(族)文化、社会(地)位、身份职(业)等,还体现了时代的审(美),具有丰(富)的文化内涵。“这(个)展览(不)(仅)要告诉(大)家古(人)是(怎)么(穿)的,还要回(答)为什么这么穿的(问)题。”孙机说。

  河南洛(阳)出土的战国时(期)组玉佩,展示了(古)人佩(玉)的习俗。《礼记·玉藻》云:“古之君子必佩玉”。当(时)(人)们(的)典(型)服(饰)是上衣下裳,(腰)(前)系巿(音“福”),(玉)佩为垂在巿上(的)饰物。成(组)的玉佩是贵族身份(的)体(现),身份越高,(组)玉佩越(长)越复杂,(身)份(较)(低)者,配饰(就)(简)单(而)短小。孙机(说),系(玉)佩的(作)用是“节步”,身份不同,步伐(不)同,玉(佩)碰撞(发)(出)的(声)响(也)不一样。身份高的(人)迈步小,走(路)慢,显(得)格外气派。按照《(礼)记》(中)(的)(记)载:君行接武,(大)夫继武,(士)中(武)。接(武)为“(二)(足)相(蹑),每蹈于半”,继武“谓两足迹(相)接继也”,中武则是“(足)间(容)一足之地”。展厅里(将)接武、继武和中(武)(的)步伐间距投影在地(面),让观众直观地了(解)古代贵族走(路)时一步(有)多(宽)。

  “冠是服(饰)礼仪中(非)常重要的部分。(古)(代)的冠和现代(的)帽(子)不同,它起初(只)是加在(发)髻(上)(的)罩,侧面(是)镂(空)(的),不盖住整(个)(头)顶。”在一(尊)东汉(文)(官)复原人像前,孙机介绍了当(时)(男)性(头)戴的冠(和)帻。“帻,原本(是)(士)(以)下阶层、不够资格戴冠的(人)才会(戴)(的)。到了汉代王莽篡位之(后),(冠)下加帻(才)流行起来。据史书说,(王)莽秃头,没法梳发髻,冠无(可)依靠,(于)是(他)就先戴帻、再(戴)冠。(这)就(形)成了(进)(贤)冠,从汉代(到)唐宋,一(直)(是)文职人员(重)要(的)头戴(饰)物。”

  唐代女性(着)(男)装(是)一(种)(时)(尚)吗?乌纱帽是怎么(来)的?(仙)鹤、狮子等(官)服(上)(的)图案象征着什么?行走(在)展厅中,如同阅(读)一部立体(的)古(代)服饰简史,能够收(获)许多与服饰相关的历史(文)化知识。

  展览生动阐释了中(国)(古)代服饰史(上)发生的三次重大(变)革:(战)国(时)期“胡服骑(射)”引进中原,出现了(上)(下)身连属(的)(深)(衣);从南北朝到(唐)代,服饰由汉魏时的单一系统,变成华(夏)、鲜卑(两)个(来)(源)之(复)合系统,由单轨制变(为)双轨制;到(清)代,男子改(着)满族(服)饰,华夏(传)统(服)制断档。

  好看(好)(玩) 寓(教)(于)乐

  (在)(突)(出)学术(性)和知识性(的)同时,国博(古)代服饰(文)化展也(注)重观赏性和(互)(动)(体)验。展(品)(中)有数十件国博馆藏一(级)品,包(括)极少展出(的)宋《中兴(四)将图》、(明)益庄(王)妃(首)饰、定陵(出)土首(饰),清《(皇)朝礼器图》、康熙帝朝服等。其(中)5件明代岐阳王(世)家文物(《陇西恭献王(李)贞(像)》《孝亲曹国长公主(像)》《赠南京(锦)衣(卫)指(挥)使(李)佑(像)》《太保(袭)临淮(侯)李言恭像》《(临)淮(侯)夫人史氏像》)在古(代)服饰史(研)究(领)域具(有)较高知名(度),均(为)首次(展)出。此外(还)有一些借(展)自其(他)博物(馆)的珍贵文物。

  在展览的引言(部)分,一件貌似(雪)地靴的(彩)陶靴吸引了(不)少(人)(的)目光。它是(新)石(器)时代(辛)店(文)化的遗物,1989年(出)土于(青)海省乐(都)县柳湾(墓)地,材质为夹砂红陶,靴筒、靴帮上(以)黑彩绘制几何纹(饰)。这件(彩)(陶)靴在国内属(首)次发(现),(专)家认为(它)是一种(容)(器),其(造)型应是(上)古先民所穿靴的直接(反)(映),表明当时已经脱离了用整块兽(皮)裹在脚上的原(始)鞋(的)状(态)。

  早在先秦时期,中(原)和草原(地)区就出现了制作精美的金属带(饰)。由于不易(腐)(坏),(金)属(带)钩、带扣等成为出土(文)物中(反)映(古)代服(饰)文(化)(的)重要物证。江苏徐州(狮)(子)(山)西汉楚(王)墓出土的有(孔)金带(头),由(两)块(长)方形(金)(带)板和一枚金穿针组成。带板正面浮雕猛兽咬斗图(案),周(边)饰勾喙(鸟)首纹。(四)边(凸)起边框,中部有两个横向双环钮,每块带板的(内)下角有一略近(三)(角)形的(小)孔,以便穿针插入。这(副)(金)带头是目前所见汉代(最)华美、系(结)(方)(式)最先进的带头,(虽)(然)以草原(流)(行)的(猛)(兽)搏斗纹为题材,但从铸造工艺、系(结)方式来(看),应(为)中原制品。

  《中(兴)四将图》为南宋宫廷画(家)刘松年所作,描绘了宋(室)南渡过程(中)四(位)(战)功卓(绝)的将领,据现(有)榜题(所)示,四将(依)(次)(为)“刘(鄜)王光(世)”“韩蕲王世忠”“(张)循(王)俊”“(岳)鄂王(飞)”。画中(四)将(着)圆(领)(袍)(服),或戴巾子、或(戴)(幞)头、(或)戴平帻、或戴(军)(中)(便)帽,脚(着)靴,皆(为)(文)(官)装束。四(将)各(有)一武官侍从,身着便装,便装外(加)(彩)绣捍腰,(此)装束多见于契丹、女真胡骑,于中(原)(武)将常服中较少见,(应)为(当)(时)南宋忠(义)军(装)(束)。

  展厅的中心区域设(有)(互)动体(验)区,将(古)代服饰文化(与)现代科技有机结(合),带给观(众)有(趣)的(体)验。一(个)柱坊结构(的)(闭)(合)式沉浸(空)间里,以(万)(花)筒形式(展)现了(古)代服饰中(提)取的花纹(图)(案),(让)(观)众沉浸于(流)光溢彩(的)“华(纹)(锦)绣”中。多媒体互动“换衣镜”能让人过(一)把穿越(的)瘾,格外受观众欢(迎)。站(在)智能电子(屏)前挥挥(手),屏幕中(的)自己就能穿上(不)(同)(时)代的服(饰),扫描二维码(还)能把古装图片保存到手机上。

  此次(展)(览)自2(月)6日开(幕),展期拟定(为)一年,为(广)大观众奉上(一)(场)持久的文(化)盛宴。

【编辑:(陈)海峰】

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